Кратко: После побед на западе Александр проявляет мудрость в отношениях с Ордой, бережёт Русь от нового разорения и умирает как благочестивый христианский князь.
Финал жития показывает, что подвиг Александра состоит не только в битвах: его смиренная и тяжёлая политика перед Ордой тоже служит спасению Руси.
Авторский пересказ «Кратчайшее.рф» — строго в рамках этой части, по тексту произведения.
После рассказа о победах над западными врагами житие обращается к другой, более сложной стороне княжеского служения. Русь XIII века была разорена монгольским нашествием и зависела от Орды. Александр мог побеждать шведов и немецких рыцарей, потому что на северо-западных рубежах у него была возможность выйти с дружиной и встретить врага в поле. Но с Ордой положение было иным. Открытая война против ханов в то время могла привести к новому страшному разорению городов, гибели людей и окончательному ослаблению земли.
Именно поэтому Александр ездит в Орду. Для житийного автора эти поездки не являются признаком слабости князя. Напротив, здесь раскрывается другая форма мужества. В бою Александр рискует жизнью перед врагом, а в Орде он берёт на себя унижение и опасность ради народа. Ему нужно говорить с ханами, добиваться милости, предотвращать карательные походы, сохранять возможность русским городам жить и восстанавливаться. Такая мудрость не выглядит торжественной, как победа на льду, но она требует не меньшей твёрдости.
В житии Александр остаётся верным христианином даже тогда, когда вынужден находиться среди чужой власти. Автор подчёркивает, что князь не отрекается от своей веры и не теряет внутреннего достоинства. Он может быть внешне осторожным, но его цель ясна: сберечь Русскую землю. В этом проявляется важная мысль произведения: правитель отвечает не за красивый жест, а за судьбу людей. Иногда защита народа требует меча, а иногда терпения, переговоров и умения не поддаться гордости.
Последняя поездка в Орду оказывается для Александра тяжёлой. Возвращаясь назад, он заболевает. Болезнь приближает его к смерти, и житие меняет тон: вместо военных действий появляется тихая, скорбная и духовная сцена завершения земного пути. Князь до конца остаётся благочестивым человеком. Перед смертью он принимает монашеский постриг с именем Алексий. Для древнерусского сознания это особенно важно: великий воин и правитель завершает жизнь не в гордости, а в смирении перед Богом.
Смерть Александра воспринимается как беда всей Русской земли. Митрополит Кирилл, узнав о кончине князя, говорит, что зашло солнце земли Суздальской. Эти слова выражают не только личную скорбь, но и понимание исторического значения Александра. Он был для народа светом, защитой и надеждой в трудное время. Плач по князю становится общим: скорбит церковь, скорбят люди, скорбит земля, потерявшая правителя, который умел и побеждать врагов, и удерживать страну от гибели.
Финал жития завершается чудесным знамением. Когда тело Александра готовят к погребению и хотят вложить ему в руку духовную грамоту, происходит чудо: князь словно сам принимает её. Для автора это доказательство его святости и особой Божией милости. Так земная биография превращается в житийное прославление. Александр Невский показан не только победителем Невской битвы и Ледового побоища, но и праведным князем, который всю жизнь служил Руси. Его подвиг завершается смертью, но память о нём остаётся как образец мужества, мудрости и веры.