Бабушка Олеси, старая «ведьма», изгнанная из деревни. Образ суеверной, но по-своему мудрой и заботливой хранительницы внучки.
Древняя, сгорбленная старуха с крючковатым носом, ввалившимся ртом и злыми, воспалёнными глазами — «настоящая Баба-яга». Её отталкивающая внешность соответствует народным представлениям о ведьме.
Мануйлиха подозрительна, ворчлива и суеверна, недоверчива к людям, которые её гнали. Но за внешней злобой скрыта горячая любовь к внучке и житейская мудрость. Она хранит древнюю «ворожбу» и оберегает Олесю от чужого мира.
Мануйлиха живёт с Олесей в лесной избушке, гадает и лечит травами. Она с опаской принимает Ивана Тимофеевича, предчувствуя беду от его любви. После нападения на Олесю обе вынуждены навсегда покинуть свой лесной приют.
Образ Мануйлихи в основе своей неизменен; она — страж прошлого и защитница внучки. Её предчувствия сбываются, подтверждая её прозорливость.
Куприн показывает в Мануйлихе не «нечисть», а гонимого, несчастного человека, хранящего природную мудрость. Через неё и Олесю автор противопоставляет естественный мир жестокости и суеверию «цивилизованных» крестьян.
«Уходи, барин, подобру-поздорову.»
«Не доведёт вас это знакомство до добра.»
Мануйлиха — бабушка Олеси, старая «ведьма», изгнанная некогда из деревни. На первый взгляд это отталкивающая, суеверная старуха, похожая на сказочную Бабу-ягу.
Мануйлиха ворчлива, подозрительна и недоверчива к людям, которые её гнали и боялись. Но за внешней злобой скрыта горячая любовь к внучке и житейская мудрость. Она хранит старинные знания, гадает, лечит травами и оберегает Олесю от враждебного мира.
Она с тревогой встречает Ивана Тимофеевича, предчувствуя, что его любовь принесёт беду, — и предчувствие сбывается. Куприн показывает в Мануйлихе не «нечисть», а гонимого, несчастного человека, близкого природе. Вместе с Олесей она противопоставлена жестокости и суеверию деревни.
Готовитесь к сочинению или уроку по «Олеся»? Прочитайте или послушайте пересказ, разбор и пройдите тест.