Иуда Искариот — часть 3

В Иерусалиме вокруг Иисуса сгущается вражда. Власти видят в его проповедях угрозу, а Иуда внимательно следит за переменой общественного настроения. Он уже не ограничивается разговорами о неверности людей и решает создать предельное испытание. Искариот тайно приходит к первосвященнику Анне и предлагает выдать Учителя. Анна встречает его холодно и недоверчиво. Для религиозного правителя предатель полезен, но отвратителен. Он задаёт вопросы о местонахождении Христа, его сторонниках и удобном времени ареста. Иуда отвечает настойчиво, стараясь убедить собеседника, что способен привести стражу туда, где не будет большой толпы.

Разговор превращается в торг. Иуда требует плату, будто речь идёт об обычной продаже, и возмущается низкой оценкой человека, которого считает бесценным. Анна назначает тридцать сребреников. Искариот спорит, доказывает, что Иисус стоит дороже, но в конце концов принимает деньги. Эта сцена показывает крайнюю двойственность героя. Он сам отдаёт Учителя врагам и одновременно оскорблён тем, что враги недостаточно высоко его оценили. Монеты нужны ему как вещественное доказательство сделки и как знак позора судей. Однако никакой тайный замысел не снимает с Иуды ответственности: он сознательно запускает события, исход которых не может полностью контролировать.

Вернувшись к ученикам, Иуда ведёт себя почти как прежде, но напряжение растёт. Он внимательнее смотрит на Иисуса, пытаясь понять, знает ли тот о состоявшемся договоре. Во время последней вечери Учитель говорит, что один из сидящих рядом предаст его. Апостолы печалятся и спрашивают, не они ли станут виновниками. Иуда тоже задаёт вопрос, хотя ответ ему известен. Христос не разоблачает предателя перед всеми громким обвинением. Между ними словно происходит безмолвный разговор: Иисус знает о приближающейся измене, а Иуда понимает, что его тайна раскрыта. Но даже теперь Учитель не мешает ему уйти и довести решение до конца.

Иуда покидает вечерю и приводит вооружённых людей в Гефсиманский сад. Ночь, огни факелов, звон оружия и тревожное движение стражников создают ощущение наступившей катастрофы. Чтобы воины не ошиблись, Искариот заранее обещает указать на Иисуса поцелуем. Приблизившись, он приветствует Учителя и целует его. Знак любви становится знаком выдачи. Именно поэтому поступок воспринимается особенно страшно: предательство совершается не открытым ударом, а жестом близости. Возможно, в этот миг Иуда действительно испытывает нежность, но она уже неотделима от насилия, которое он привёл с собой.

Ученики сначала пытаются реагировать, однако их решимость быстро исчезает. Вооружённая сила властей оказывается реальнее прежних обещаний умереть за Учителя. Иисуса связывают и уводят, а большинство апостолов разбегается. Для Иуды начинается та часть замысла, ради которой он, по-видимому, решился на предательство. Он ждёт, что ученики опомнятся, соберут сторонников и поднимут народ. Ему кажется невозможным, чтобы люди позволили убить того, кого недавно приветствовали. Искариот словно говорит себе, что опасность лишь обнаружит всеобщую любовь, а Иисус будет спасён и прославлен. Но первые результаты испытания оказываются пугающими: рядом с арестованным почти никого не остаётся.

Иуда следует за процессией и прислушивается к городским разговорам. Он ещё надеется управлять событиями, хотя власть уже перешла к судьям и толпе. Его уверенность сменяется тревогой. Если никто не защитит Христа, предательство окажется не символической проверкой, а прямой причиной смерти. Искариот начинает понимать, что переоценил любовь людей и собственную способность распоряжаться чужой жизнью. Но остановить суд он уже не может. Тридцать сребреников лежат у него как тяжёлое подтверждение совершённой сделки. Теперь герою остаётся идти вслед за Иисусом и наблюдать, сбудется ли его надежда на сопротивление, чудо или внезапное торжество Учителя.