Кратко: На Священной горе Рэгнолл находит Люну, но она живёт как оракул белых кенда и не узнаёт мужа.
Спасение Люны осложняется тем, что она физически свободна, но психологически оторвана от прежней жизни.
Авторский пересказ «Кратчайшее.рф» — строго в рамках этой части, по тексту произведения.
Придя в себя, Аллан изучает город белых кенда и Священную гору, окружённую отвесными скалами. Харут утверждает, что на гору допускаются только жрецы, и предупреждает гостей о таинственном страже. На прямые вопросы о Люне он отвечает уклончиво. Рэгнолл всё сильнее подозревает, что жена находится совсем рядом. Ханс замечает скрытые проходы и добывает ключи, позволяющие проникнуть туда, куда чужеземцам вход запрещён. Герои решают действовать тайно: доверять Харуту нельзя, а ожидание может дать жрецам время снова спрятать пленницу или перевезти её в другое место.
Ночью Аллан, Рэгнолл, Сэвэдж и Ханс проходят через тайный ход и поднимаются на Священную гору. В пещере они сталкиваются с загадочным существом, которое местные жители считают страшным хранителем. За мистическим рассказом обнаруживается реальная опасность: в темноте живёт огромная человекообразная обезьяна. Героям удаётся миновать её и выбраться к храмовому комплексу. Перед ними открывается скрытый мир жрецов, отделённый от обычного города скалами и запретами. Здесь древнеегипетские образы соединились с верованиями кенда, а Дитя из слоновой кости стало центром общественной жизни.
На рассвете начинается торжественный обряд. Жрецы и жрицы несут цветы и зерно, поют гимн и склоняются перед алтарём. Затем из святилища выходит женщина, одетая как богиня Изида и держащая статую ребёнка. Рэгнолл сразу узнаёт в ней Люну. Она жива, но её лицо бесстрастно, а движения подчинены церемонии. Муж едва сдерживается, чтобы не броситься к ней. Аллан убеждает его молчать: попытка немедленного освобождения среди множества верующих закончилась бы гибелью всех и, возможно, самой Люны. Радость находки соединяется с ужасом от её состояния.
Люну усаживают в кресло перед алтарём и дают ей вдохнуть дым священного состава. В состоянии транса она произносит пророчество, а Харут объявляет собравшимся слова оракула. Для белых кенда Хранительница является голосом Дитяти и подтверждает, что приближается решающая война. Люна не узнаёт мужа и, кажется, не помнит прежней жизни. После смерти дочери её сознание связало древнюю статую с потерянным ребёнком, а жрецы укрепили эту связь обрядами. Рэгнолл понимает, что просто увезти жену недостаточно: необходимо вернуть её разум и память.
После церемонии Харут обнаруживает незваных наблюдателей, но не приказывает их убить. Он признаёт, что Люна была похищена ради спасения белых кенда. Жрец показывает гостям святыню — небольшую древнюю статую ребёнка, вырезанную из цельного слоновьего клыка. В нише также лежат старые папирусы, происхождение которых связывает народ с Египтом. Харут предлагает соглашение: путешественники помогут белым кенда победить черных, а Рэгнолл получит жену. Герои осуждают похищение, однако понимают, что отказ не обеспечит освобождения Люны и оставит мирный народ без защиты.
Аллан и Рэгнолл осматривают проход, по которому враг может вторгнуться во владения белых кенда, и составляют план укреплений. Они обучают людей обращению с ружьями, распределяют боеприпасы и готовят оборонительные позиции. Вскоре прибывают послы Симбы. Они требуют выдать белых чужеземцев, оружие, Хранительницу и запасы хлеба. Харут отказывается и напоминает о трёх проклятиях — буре, голоде и войне. Переговоры заканчиваются без соглашения. Теперь обе стороны знают, что битва неизбежна. Личная цель Рэгнолла соединяется с судьбой всего народа, поскольку спасти Люну можно только защитив храм.